"Pela
paciência possuireis as vossas almas."
É muito comum ouvirmos esta exclamação: perdi a
paciência! Como sabem, porém, que perderam a paciência? Porque quando
precisaram daquela virtude para se manterem calmos e serenos não a encontraram consigo,
e, por isso, exasperaram-se, praticaram desatinos, proferiram impropérios e
blasfêmias?
Só pelo fato de não encontrarem em seu patrimônio moral
aquela virtude, alegam logo que a perderam. Como poderiam, porém, perder o que
não possuíam?
Será melhor que os homens se convençam de que eles não
têm paciência, que ainda não alcançaram essa preciosa qualidade que, no dizer do
Mestre insigne, é a que nos assegura a posse de nós mesmos: Pela paciência possuireis
as vossas almas. E não pode haver maior conquista que a conquista própria. Já
alguém disse, com justeza, que o homem que se conquistou a si mesmo vale mais
que aquele que conquistou um reino.
Os reinos são usurpados mediante o esforço e o sangue
alheio, enquanto que a posse de si mesmo só pode advir do esforço pessoal, da
porfia enérgica e perseverante da individualidade própria, agindo sobre si mesma.
Todos esses, pois, que vivem constantemente alegando que
perderam a paciência, confessam involuntariamente que jamais a tiveram.
Paciência não se perde como qualquer objeto de uso ou como uma soma de dinheiro.
Os que ainda não lograram alcançá-la, revelam essa falha precisamente no
momento em que se exasperam, em que perdem a compostura e cometem despautérios.
Quando, depois, o ânimo serena, o homem diz: perdi a paciência. Não perdeu
coisa alguma; não tenho paciência é o que lhe compete reconhecer e confessar.
Às virtudes, esta ou aquela, fazem parte de uma certa
riqueza cujo valor imperecível Jesus encarece sobremaneira em seu Evangelho,
sob estas sugestivas palavras: Granjeai aquela riqueza que o ladrão não rouba,
a traça não rói, o tempo não consome e a morte não arrebata.
Tais bens são, por sua natureza, inacessíveis às
contingências da temporalidade, e não podem, portanto, desaparecer em hipótese
alguma. Constituem propriedade inalienável e legitimamente adquirida pelo
Espírito, que jamais a perderá.
Não é fácil adquirirmos certas virtudes, entre as quais
se acha a paciência. A aquisição da paciência depende da aquisição de outras virtudes
que lhe são correlatas, que se acham entrelaçadas com ela numa trama perfeita.
A paciência — podemos dizer — é filha da humildade e irmã da fortaleza, do
valor moral. O orgulho é o seu grande inimigo. A fraqueza de Espírito é outro
obstáculo à conquista daquele precioso tesouro. Todos os movimentos
intempestivos, todo ato violento, toda atitude colérica são oriundos da
suscetibilidade do nosso amor próprio exagerado.
A seu turno, os desesperos, as aflições incontidas, os
estados de alucinação, os impropérios e blasfêmias são consequências de
fraqueza de ânimo ou debilidade moral. A calma e a serenidade de ânimo, em
todas as emergências e conjunturas difíceis da vida, só podem ser conservadas mediante
a fortaleza e a humildade de Espírito. É essa condição inalterável de ânimo que
se denomina paciência. Ela é incontestavelmente atestado eloquente de alto
padrão moral.
Naturalmente, em épocas de calmaria, quando tudo corre ao
sabor dos nossos desejos, parece que possuímos aquele preciosíssimo bem. Os homens,
quando dormem, são todos bons e inocentes. É exatamente nas horas aflitivas,
nos dias de amargura, quando suportamos o batismo de fogo, que verificamos,
então, a inexistência da sublime virtude conosco.
No mundo, observou o Mestre, tereis tribulações, mas
tende bom ânimo: eu venci o mundo. Como ele venceu, cumpre a nós outros, como discípulos,
imitá-lo, vencendo também. Cristo é o sublime modelo, é o grande paradigma. Não
basta conhecer seus ensinamentos, é preciso praticá-los.
Daí a necessidade de fortificarmos nosso Espírito, retemperando-o
nos embates cotidianos como o ferreiro que, na forja, tempera o aço até que o
torna maleável e resistente.
A existência humana é urdida de vicissitudes e de
imprevistos. Tais são as condições que havemos de suportar como consequências
do nosso passado. A cada dia a sua aflição — reza o Evangelho em sua empolgante
sabedoria. Portanto, cumpre nos tornemos fortes para vencermos.
Fomos dotados dos predicados para isso. Tudo que eu faço,
asseverou o Mestre, vós também podeis fazer. Se nos é dado realizar os feitos
maravilhosos do Cristo de Deus, porque permanecemos neste estado de
miserabilidade moral? Simplesmente porque temos descurado a obra de nossa
educação.
A educação do Espírito é o problema universal.
A obra da salvação é obra de educação, nunca será demais
afirmar esta tese.
A religião que o momento atual da Humanidade reclama é
aquela que apela para a educação sob todos os aspectos: educação física,
educação intelectual, educação cívica, educação mental, educação moral.
A fé que há de salvar o mundo é aquela que resulta desta
sentença: Sede perfeitos como vosso Pai celestial é perfeito.
Pedro Camargo / Livro: Em
torno do Mestre
