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A
Inconfidência Mineira – Humberto de Campos
Ante o
Evangelho: O egoísmo
Mensagem da
semana: A cortina do “eu” – Fonte viva 101
Poema: Soneto –
João de Deus
Oração por Nós
– Maria Dolores
(...) O mártir
da inconfidência, depois de ter examinado, amarguradamente, a defecção dos companheiros,
reveste-se de supremo heroísmo. Seu coração sente uma alegria sincera pela
expiação cruel a ele somente reservada, já que seus irmãos de ideal poderiam
continuar na posse do sagrado tesouro da vida. As falanges de Ismael cercam-lhe
a alma leal e forte, inundando-a de santificadas consolações.
Tiradentes entrega o Espírito a Deus, nos suplícios da forca, no dia 21 de abril de 1792. Um arrepio de angustiosa ansiedade percorre a multidão, no instante em que o seu corpo balança, pendente das traves do campo da Lampadosa.
Mas, nesse
momento, Ismael recebia nos seus braços carinhosos e fraternais a alma
edificada do mártir.
— “Irmão
querido, — exclama ele, — resgatas hoje os delitos cruéis levados a efeito por
ti, quando te ocupavas do nefando mister de inquisidor, nos tempos passados…
Resgataste o pretérito obscuro e doloroso, com as lágrimas do teu sacrifício em
favor da pátria do Evangelho de Jesus. Passarás a ser um símbolo para a
posteridade, com o teu heroísmo resignado nos sofrimentos purificadores… Novo
gênio que surges, espargirás novas bênçãos sobre a terra do Cruzeiro, em todos
os séculos do seu futuro… Regozija-te no Senhor pelo desfecho dos teus sonhos
de liberdade, porque cada um será justiçado de acordo com as suas obras e se o
Brasil se aproxima da sua maioridade como nação, ao influxo do amor divino,
será o próprio Portugal quem virá trazer até ele, todos os elementos da sua
emancipação política, sem o êxito incerto das revoluções feitas à custa do
sangue fraterno, para multiplicar os órfãos e as viúvas na face sombria da
Terra…”
Um sulco
luminoso desenhou-se nos Espaços, à passagem das gloriosas entidades que vieram
acompanhar o Espírito iluminado do mártir que não chegou a contemplar o
hediondo espetáculo do esquartejamento.
Daí a alguns
dias, a piedosa rainha portuguesa enlouquecia, ferida de morte na sua
consciência pelos remorsos pungentes que a dilaceravam e, consoante as
profecias de Ismael, daí a alguns anos era o próprio Portugal que vinha trazer,
com D. João VI, a independência do
Brasil, sem o êxito incerto das revoluções fratricidas, cujos resultados
invariáveis são sempre a multiplicação dos sofrimentos das criaturas,
dilaceradas pelas provações e pelas dores, entre as pesadas sombras da vida
terrestre.
Humberto de Campos — Trecho extraído do capítulo 14 do livro: Brasil, coração do mundo, pátria do Evangelho.
É impostergável,
nos cometimentos diários, o dever de estudar e aplicar as nobres lições do
Espiritismo, no atual estágio da evolução do pensamento.
À medida que
as luzes da Doutrina Espírita clarificam o entendimento humano, mais imperioso
se torna o cultivo das informações que ressumam da Revelação, a fim de que a
ignorância em torno dos problemas do espírito seja em definitivo combatida.
A
responsabilidade dos que travaram contato com a Mensagem de Jesus, desvelada e
atualizada pelos Espíritos, é muito grande, pois que àquele que usufrui a
bênção do esclarecimento não se pode conceder a indulgência da leviandade, nem
tampouco a reprochável conduta da indiferença em face das magnas questões que
se agigantam em todo lugar.
Até hoje o
egoísmo tem exercido sobre o espírito humano um soberano comando, O
Espiritismo, preconizando o amor que liberta e a fraternidade que socorre, é o
mais severo adversário desse sicário destruidor.
Todavia, para
que o adepto do Espiritismo se integre realmente no espírito da Doutrina,
exige-se-lhe aprofundamento intelectual no conteúdo da informação espírita, de
modo a poder corporificá-la conscientemente no comportamento moral e social, na
jornada diária.
Nesse sentido,
há que fazer justa quão indispensável diferença entre o Espiritismo e o
Movimento Espírita.
Vigem, em
muitos setores da prática espiritista, normas e diretrizes ultrajantes à
Mensagem de que Allan Kardec foi instrumento do Alto, seja por negligência de
muitos dos seus membros, seja pela crassa ignorância daqueles que assumem
responsabilidades definidas, ante os dispositivos abraçados, sem os necessários
recursos culturais indispensáveis.
Ante a
grandeza da Revelação, por estarem acostumados às limitações típicas das seitas
do passado, ou porque ainda vinculados às superstições nefandas dos dias
recuados, muitos pseudo-espíritas pretendem reduzir a grandeza imensurável do
Espiritismo à estreiteza de uma nova seita, em cujo organismo grassem os erros
derivados da incompetência e do abastardamento, de que o desconhecimento da
Codificação se faz motivação poderosa.
O Movimento
Espírita é o resultado do labor dos homens, enquanto o Espiritismo é a Doutrina
dos Espíritos dirigida aos homens.
O Espiritismo,
pois, não cessemos de repetir, é ciência de observação e investigação
incessante. Tateamos agora as primeiras constatações, ante o infinito das
realidades que ele busca, devassa e esclarece.
Há, ainda e
continuamente, infindo campo de informação a perquirir e constatar no eloquente
continente da vida espiritual, a verdadeira, a joeirar.
Estudado, o
Espiritismo dealba a antemanhã luminosa da humanidade do futuro, desde agora.
Como
Filosofia, a sua escola de indagação não se limita às linhas clássicas da
discussão, nem se empareda na estreiteza dos conceitos ultramontanos ou do
debate limitado, porquanto estas não são as primeiras nem as últimas palavras
das elucidações que faculta, nem dos esclarecimentos que oferta.
Religião da
ciência, como ciência da filosofia, é, ao mesmo tempo, a filosofia da religião,
e sua ética não se estratifica na moralidade das convenções transitórias, nem
se resume a dogmas atentatórios à razão.
Com
fundamentos na Revelação Moisaica, através do insubstituível código do
Decálogo, sempre oportuno e novo em toda a sua elaboração — segurança para cada
homem e arbítrio para todas as nações — abranda, com a excelsa beleza do
Evangelho do Cristo, a aspereza severa das antigas leis de Talião, dando
cumprimento às promessas dos Profetas e de Jesus.
Doutrina que
acompanha o progresso do Conhecimento e estimula novas formas de averiguação e
pesquisa, não se detém nas conquistas conseguidas, antes projeta para o mundo
das causas as suas alocuções filosóficas, facultando empreendimentos mais
audaciosos e profundos, tendo em vista o investimento homem — esse objetivo
essencial da sua obstinada busca transcendente.
Convertê-lo em
resíduo seitista é desfigurá-lo danosamente, ceifando os elevados objetivos a
que se propõe. Mantê-lo em círculo de mediunismo desregrado, significa
desconsiderá-lo no aspecto superior das suas realizações: o da pesquisa
científica, por cujos roteiros a ciência e a fé se unirão na romagem para a vida
e para Deus.
É verdade que
se alastram formas primitivas de mediunismo em toda parte, merecendo esta
questão mais cuidadoso exame, para melhor serem debeladas as nefastas consequências
de tal fenômeno. E, por essa razão, maior deve ser o nosso empenho na sadia
divulgação dos postulados espíritas, lavrados no estudo sistemático e constante
do contexto doutrinário, para que o medicamento com que pretendemos amenizar ou
erradicar os males morais da sociedade hodierna, não venha a produzir maiores
danos, como resultado da sua má dosagem e aplicação.
A princípio, o
Cristianismo foi eficiente remédio aplicado sobre as feridas do Paganismo. A
indiscriminada e irracional utilização da Doutrina do Cristo, deformada nos
seus pontos básicos, sobre as chagas sociais da época, produziu cânceres mais
virulentos do que aqueles que visava a combater e de cujos danos ainda sofrem
as comunidades modernas...
Fenômeno
consentâneo pode ocorrer nestes dias com o Espiritismo... Sem dúvida, a
Doutrina é irreversível e sadia. Todavia, a Boa Nova também o é...
Dilatam-se as
referências espíritas no organismo social do momento; multiplicam-se as Casas
Espíritas; há adesões em massa ao Espiritismo; surgem os primeiros sintomas de
cultos espíritas; aparecem fartas concessões ao Espiritismo... Respeitando e
considerando todas as formas de divulgação, não nos podemos furtar à conclusão
de que a quantidade tem recebido maior valorização do que a qualidade, que deve
manter o caráter específico de pureza que não podemos subestimar.
O movimento
espírita cresce e se propaga, mas a Doutrina Espírita permanece ignorada,
quando não adulterada em muitos dos seus postulados, ressalvadas as excelentes
e incontáveis exceções.
O que se possa
lucrar pela quantidade pode redundar em prejuízo na qualidade.
No que diz
respeito ao capítulo das obsessões, aventureiros inescrupulosos se intrometem,
inspirados por mentes desencarnadas afeiçoadas à lavoura da perturbação,
fazendo que promovam espetáculos lamentáveis, nos quais a mediunidade se
transforma em chaga espiritual, por cuja purulência exsudam as misérias
pretéritas...
Alardeiam
perseguições, esses malfazejos diretores de trabalhos, e, em nome do
esclarecimento, apavoram os neófitos, fazendo que, pelo medo e através do
desconhecimento do Espiritismo, se vinculem aos seus desafetos desencarnados,
mediante a fixação mental ou ao pavor que os dominam, após as incursões
inconscientes em misteres de tal monta.
O Espiritismo
é doutrina de otimismo, de educação integral, de higiene mental e moral. É o
retorno do Cristo ao atormentado homem do século ciclópico da Tecnologia,
através dos seus emissários, renovando a Terra e multiplicando a esperança e a
paz nas mentes e nos corações que Lhe permaneçam fiéis.
Nos redutos em
que o estudo da Doutrina Espírita é considerado desnecessário, afirma-se que ele
se faz adversário da cultura e, a pretexto de auxílio aos que sofrem, atenta-se
contra a ciência médica, principalmente, reduzindo-o a superstição danosa e
inconsequente.
Destinado aos
infelizes, estes não são apenas os que sofrem as dificuldades econômicas e são
conhecidos como constituintes das classes humildes. A dor não se limita a
questões de circunstância, tempo e lugar. Dessa maneira, não prescreve a
ignorância, mas proscreve-a.
Impostergável,
portanto, o compromisso que temos, todos nós, desencarnados e encarnados, de
estudar e divulgar o Espiritismo nas bases nobres com que no-lo apresentou
Allan Kardec, a fim de que o Consolador, de que se faz instrumento, não apenas
enxugue em nós os suores e as lágrimas, mas faça estancar, nas fontes do
sofrimento, as causas de todas as aflições que produzem as lágrimas e os
suores.
Nesta aferição
de valores, para o elevado mister da divulgação espírita, oremos e vigiemos,
conforme a recomendação do Mestre, para que nos desincumbamos a contento do
cometimento aceito, dando conta da nossa responsabilidade, com o espírito
tranquilo e a mente pacificada.
Vianna de Carvalho / Divaldo Franco – Livro:
Sementeira da Fraternidade
Senhor!
Sabemos nós
que nos disseste:
“Amai-vos uns
aos outros,
Tal qual eu
vos amei.”
Todos estamos
certos quanto à lei.
Que em ti
refulge sob a luz celeste,
— A luz do
Eterno Amor!
Entretanto,
Senhor,
Os nossos
raciocínios
De fé e
aceitação
Sempre
desaparecem no barulho
Da vaidade e
do orgulho
Em que nos
mergulhamos com frequência,
Ensombrando a
existência
Ao recusar-te
o coração.
É por isto,
Jesus,
Que te rogamos
luz
Para rever-te
a vida e escutar-te os chamados
Nos
companheiros desesperançados,
Nos últimos
das filas
Das multidões
cansadas e intranquilas
De que
passamos ao redor,
Das quais nos
chamas à cooperação
Por um mundo
melhor.
Sabemos que
nos falas
Através das
crianças desnutridas,
Das mães que
lutam por alimentá-las.
Dos enfermos
que esperam
A vaga do
hospital,
Dos irmãos
outros de outros sanatórios,
Daqueles
nosocômios diferentes,
Onde a justiça
guarda os corações doentes
Que pulsaram
no bem, vezes e vezes.
E atiraram-se
ao mal…
Temos nós a
certeza
De que nos
buscas, dia a dia,
Nos que
esmorecem de tristeza,
Dos que se vão
na estrada escura e fria
Da deserção
que os desconforta,
Naqueles cujo
peito
Inda nutre a
esperança quase morta,
De pés
sangrando no caminho
Das grandes
provações…
Conhecemos a
luta em que te pões.
Pedindo-nos
concurso e entendimento,
A fim de
atenuar o sofrimento
De tantos
corações
Atolados na
sombra em velhos climas
De rebeldia,
angústia e indiferença,
Companheiros
dos quais nos aproximas
Agora e em
toda parte.
A fim de interpretar-te
A divina
presença.
É por isto,
Senhor, que te imploramos:
Faze-nos
olvidar as bagatelas
Entre as quais
nos perdemos…
Arreda-nos do
passo todas elas
De modo que
possamos entender
O serviço
contigo por dever.
Ajuda-nos.
Senhor,
A lembrar-te e
a esquecer
Tudo quanto se
ligue a pensamento vão,
Para que o
nosso amor jamais se torça,
Porque somente
em ti, Jesus, existe a força
Que nos leva a
entregar-te o coração.
“Porque todos buscam o que é seu e não o que é do Cristo Jesus.” — Paulo. (Filipenses, 2:21)
Em verdade,
estudamos com o Cristo a ciência divina de ligação com o Pai, mas ainda nos
achamos muito distantes da genuína comunhão com os interesses divinos.
Por trás da
cortina do “eu”, conservamos lamentável cegueira diante da vida.
Examinemos imparcialmente
as atitudes que nos são peculiares nos próprios serviços do bem, de que somos
cooperadores iniciantes, e observaremos que, mesmo aí, em assuntos da virtude,
a nossa percentagem de capricho individual é invariavelmente enorme.
A antiga lenda
de Narciso permanece viva, em nossos mínimos gestos, em maior ou menor porção.
Em tudo e em
toda parte, apaixonamo-nos pela nossa própria imagem.
Nos seres mais
queridos, habitualmente amamos a nós mesmos, porque, se demonstram pontos de
vista diferentes dos nossos, ainda mesmo quando superiores aos princípios que
esposamos, instintivamente enfraquecemos a afeição que lhes consagrávamos.
Nas obras do
bem a que nos devotamos, estimamos, acima de tudo, os métodos e processos que
se exteriorizam do nosso modo de ser e de entender, porquanto, se o serviço
evolui ou se aperfeiçoa, refletindo o pensamento de outras personalidades acima
da nossa, operamos, quase sem perceber, a diminuição do nosso interesse para
com os trabalhos iniciados.
Aceitamos a colaboração
alheia, mas sentimos dificuldade para oferecer o concurso que nos compete.
Se nos achamos
em posição superior, doamos com alegria uma fortuna ao irmão necessitado que
segue conosco em condição de subalternidade, a fim de contemplarmos com volúpia
as nossas qualidades nobres no reconhecimento de longo curso a que se sente
constrangido, mas raramente concedemos um sorriso de boa vontade ao companheiro
mais abastado ou mais forte, posto pelos Desígnios Divinos à nossa frente.
Em todos os
passos da luta humana, encontramos a virtude rodeada de vícios e o conhecimento
dignificante quase sufocado pelos espinhos da ignorância, porque, infelizmente,
cada um de nós, de modo geral, vive à procura do “eu mesmo”.
Entretanto,
graças à Bondade de Deus, o sofrimento e a morte nos surpreendem, na
experiência do corpo e além dela, arrebatando-nos aos vastos continentes da
meditação e da humildade, onde aprenderemos, pouco a pouco, a buscar o que
pertence a Jesus-Cristo, em favor da nossa verdadeira felicidade, dentro da
glória de viver.
Emmanuel / Chico Xavier – Fonte Viva – FEB – cap. 101
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tarefa do Cristo, venham participar conosco!
💌 "Eu Sou a porta. Qualquer pessoa que entrar por
mim, será salva. Entrará e sairá; e encontrará pastagem." ( João 10:9 ).📖
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Imitação do
Evangelho – Obras Póstumas
Ante o
Evangelho: Objetivo desta Obra
Mensagem da
semana: Ausentes – Fonte Viva 100
Poema: A
escola de Jesus convida – Casimiro Cunha
Oração: Prece
de aprendiz- Albino Teixeira
